“人只能活一次，但书可以让你活很多次，也能塑造你很多次”，这是作者在“播种者梁启超”篇中所写。这本书的作者是一位考研政治名师，读书教书也著书。徐老师在序言里说道：没有什么“做人的道理”或“心灵鸡汤”比一段鲜活的人生经历更能给人带来思考和启发。这句话正是我读该书的共鸣之处。
相信很多人从小上历史课也会产生这样一种感觉。书中那些被浓墨色彩描写的人物，都似有神助，充满传奇，经历读来也是荡气回肠。可是仔细品味，不难发现‘那样’的人生离我们实在太过遥远，这个遥远不是时空上的遥远，而是没有活着的气息，仿佛被风干了塞进书本，供人们机械地谈论着，除了熏陶一下个人的大历史观，却难以给人生带来启发，若是落得当下时兴的“弹幕刷一波666”后便草草收尾，就实在太可惜了。
当代成年人于工作于生活中都有不易，家庭和工作如果视为不同性质的一种组织形态，那么它在不同运行阶段中会不可避免地出现不同形式的主客观掣肘。面对掣肘，便可以学一学林则徐，先多想想是否可以将掣肘拆解一下，找出其中的“可为之处”，然后先向可为之处发力。
举个简单例子，你去广东的虎门差旅，肯定会想到林则徐和他的虎门硝烟，继而想去看一看或打个卡，然后联想到他是中国近代“开眼看世界第一人”，但你不会知道彼时的文化桎梏是怎样枷锁着每一个人。
在嘉庆朝“开眼看世界”可不是什么受欢迎的行为，它会招来反对和诋毁，因为皇帝怕麻烦、官员多烦事、小吏贪权力，如此种种，让整个中国陷入了可怕的“衰世”。这个衰世是林则徐的好友龚自珍提出，是那个写出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的诗人，他认为在治世与乱世之间，还有一个衰世，而衰世难作为，因为有能力又想有作为的人总会被杂七杂八的掣肘耗尽心血，与衰世一同沉沦。对于这些掣肘，林则徐开出的人生药方不是意气风发地慷慨激奋，而是低调委婉地“于无为之地，向可为之处发力”，这句话表意与最近看到的“路虽远行则将至，事若难做则渐成”有同，都是建议从局部发力，于整体做一份便多得一分。
林则徐是《历史的面孔2》的开篇人物，随后作者还撰写了“‘极致地来，洒脱地去’的张謇、‘不合时宜的唐吉坷德’的辜鸿铭、‘荒野的大师’林徽因等。而《历史的面孔1》撰写了‘入海第一滴水’的容闳、‘以今日之我战昔日之我’的梁启超、‘做人还是做事’的蒋百里、职业外交家顾维钧的“二八法则”等，他们的故事同样很精彩。
最后，预告下一篇读后感，也是《历史的面孔1》中的让我最受思考的人物——蒋百里的“做人还是做事”，篇中还涉及“孔子、子贡、颜回”的例子，作者拈古说今但人物背后的道理都是一致，即两种思维方式对应着两套行事逻辑，结果是“做人的人照亮世界，做事的人推动世界”。
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